Нещодавнє дослідження, опубліковане в журналі Psychology of Religion and Spirituality, вивчало зв'язок між системами переконань та сприйняттям науки та релігії. Воно показало, що люди з сильними релігійними переконаннями схильні вважати науку і релігію сумісними, тоді як ті, хто твердо вірить у науку, схильні бачити конфлікт. Ці результати пропонують нове розуміння, як різні системи значень формують розуміння людьми взаємозв'язку між двома областями.
Відносини між наукою та релігією були предметом суперечок протягом століть. Деякі розглядають їх як взаємодоповнюючі способи розуміння світу, тоді як інші бачать їх принципово протилежними. Попередні дослідження часто фокусувалися на контекстах, де наука і релігія безпосередньо порівнюються або зіставляються, залишаючи без відповіді питання про те, як віра в одне впливає на сприйняття їхньої сумісності незалежно від іншого.
Дослідники прагнули усунути цю прогалину, вивчивши ступінь, в якому віра в науку та релігію як окремі системи значень передбачає сприйняття сумісності або конфлікту науки та релігії. Набираючи учасників із різних культурних та релігійних контекстів, дослідники прагнули забезпечити ширше розуміння того, як ці переконання взаємодіють у різних умовах.
"Мій головний дослідницький інтерес полягає в розумінні того, як люди знаходять сенс і осмислюють реальність", - сказала автор дослідження Наталія Заржечна, доцент кафедри психології в Університеті Ессекса. «Я розглядаю науку та релігію як смислові системи, кожна з яких може сприяти пошуку сенсу, відповідаючи на епістемічні (яке походження Всесвіту?) та екзистенційні (чи має життя сенс?) питання. Мені цікаво зрозуміти, як люди створюють світогляди, засновані на науці та релігії, щоб пояснити реальність, якою мірою ці світогляди здатні надавати різні типи сенсу і чи вони вступають у конфлікт».
У дослідженні взяли участь 684 учасники з Великобританії, Нідерландів та Казахстану. Ці країни були обрані через їхній різний рівень релігійності та культурного походження: Великобританія та Нідерланди є переважно світськими країнами з християнськими меншинами, тоді як Казахстан є країною з мусульманською більшістю.
Учасники заповнили онлайн-опитування, розроблене для виміру їхньої віри в науку та релігійні переконання як незалежні конструкції. Віра в науку оцінювалася за згодою учасників із твердженнями про надійність та повноту науки як способу розуміння реальності, без явного порівняння її з релігією. Аналогічно, релігійні переконання вимірювалися за самооцінкою релігійності, фокусуючись на особистій вірі та духовних практиках учасників без посилань на науку.
Щоб оцінити сприйняття сумісності науки та релігії, учасники оцінювали ступінь, в якій вони бачили ці дві речі гармонійними чи суперечливими, особливо щодо екзистенційних та онтологічних питань, таких як походження життя та всесвіту.
У всіх країнах учасники з сильнішими релігійними переконаннями з більшою ймовірністю сприймали науку та релігію як сумісні. Цей зв'язок зберігався незалежно від рівня віри учасників у науку, що говорить про те, що релігійні люди часто інтегрують наукові принципи у свій світогляд, не розглядаючи їх як загрозу своїй вірі.
Навпаки, сильніша віра в науку була пов'язана зі сприйняттям конфлікту між наукою та релігією. Учасники, які вважали науку найкращим способом пізнання, схильні вважати релігійні переконання несумісними з науковими принципами. Цей висновок відбиває різні епістемологічні основи двох систем: наука спирається на емпіричні докази та природні закони, тоді як релігія часто включає надприродні пояснення.
"Релігійні люди можуть об'єднувати кілька джерел сенсу і використовувати як науку, так і релігію, щоб знайти сенс у своєму житті", - сказала Заржечна PsyPost. «Віруючі в науку, мабуть, використовують лише науку і, можливо, шукають додаткових джерел сенсу в іншому місці».
Цікаво, що зв'язок між вірою в науку та сприйманим конфліктом був сильнішим у світських країнах, таких як Великобританія та Нідерланди, тоді як зв'язок релігійних переконань із сумісністю був особливо виражений у переважно мусульманському контексті Казахстану.
Заржечна також наголосила на «цікавій суперечності». Дослідники виявили, що індивідууми з сильними релігійними переконаннями з більшою ймовірністю вважали науку і релігію сумісними. Однак вони також виявили, що сильніші релігійні переконання були пов'язані зі слабшою вірою в науку.
«В той час, як віряни, як у християнському, так і в мусульманському контексті, твердо вірять у сумісність науки та релігії, вони також демонструють низьку віру в науку як спосіб розуміння реальності», — пояснила Заржечна. «Це суперечить інтуїції, оскільки віра у сумісність науки та релігії має логічно випливати із поєднання однаково позитивного (або негативного) ставлення до кожного з них. Можливо, можливість об'єднати два джерела сенсу, науку і релігію, знижує корисність кожного з них, що сприймається, як хороший спосіб розуміння реальності».
Дослідники контролювали вік, стать, рівень освіти, політичну орієнтацію, духовність, релігійне виховання, релігійну ортодоксальність, роки формальної освіти та наукову грамотність. Однак, як і всі дослідження, це дослідження має деякі застереження.
«Ми розглянули лише один аспект ставлення до науки – віру в науку як найкращий спосіб розуміння реальності – щоб вивчити, як він сприяє переконанням про сумісність науки та релігії», – зазначила Заржечна. «Хоча цілком імовірно, що інші аспекти ставлення до науки (наприклад, науковий оптимізм) будуть пов'язані з конфліктними переконаннями так само як і віра в науку, важливо розглянути це безпосередньо в майбутніх дослідженнях».
«Крім того, наше дослідження не пояснює, чому віряни та науковці мають суперечливі погляди на відносини науки та релігії. Було б цікаво перевірити, які психологічні потреби чи мотиви, окрім соціокультурних впливів, сприяють цим сприйняттям сумісності та несумісності».
Проте, досліджуючи цю динаміку в різних культурних та релігійних контекстах, дослідження відкриває нові шляхи для розуміння того, як люди примиряють чи не примиряють різні способи пізнання. Майбутні дослідження можуть ґрунтуватися на цій роботі, щоб вивчити психологічні та культурні фактори, які формують сприйняття сумісності та конфлікту.
"Використовуючи ненав'язливі фізіологічні методи вимірювання збудження, вільні від упередженості самооцінки, ми намагаємося встановити, чи є уявлення про сумісність науки й релігії важливим світоглядом для релігійних людей і наскільки вмотивовані релігійні люди захищати думку про сумісність у разі загрози", - сказала Заржечна.
Джерела: PsyPost
